五月初五，端午節(jié)到了，古代人們的傳統(tǒng)習(xí)俗依舊延續(xù)至今：門前懸掛白艾、屋檐下插上菖蒲，身上佩戴香囊，帽子上簪上榴花，聞著混合著植物清香的空氣，享受端午節(jié)的濃情。
(資料圖)
#上頂端過端午#
而軟糯香甜的粽子，則是這個節(jié)日的標(biāo)配。有粽子的端午節(jié)恰好就構(gòu)成了一幅端午濃情、粽葉飄香的節(jié)日圖景。
端午節(jié)寓意著“中正”，因此古稱端五或重午，古人在端午節(jié)還有用蘭草湯沐浴的習(xí)俗，故又稱端午為沐蘭節(jié)。唐宋時，稱天中節(jié)、端陽節(jié)。
端午習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，成為傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。節(jié)日習(xí)俗文化是民族共同創(chuàng)造的共同享受的珍貴文化遺產(chǎn)，也是一個民族凝聚力的體現(xiàn)，不應(yīng)該忽視。端午節(jié)，讓我們在傳承習(xí)俗的同時，品味著傳統(tǒng)文化之美。
傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)
中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是一條時間線上的刻度，是線性流逝生活中的度量，也是歷史演變的體現(xiàn)。與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日一樣，端午節(jié)蘊含著濃厚的文化積淀。
元代詞人舒頔所寫的《小重山·端午》一詞中，“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽”直觀地描繪了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化形式，反映著民族價值觀念、文化傳統(tǒng)、倫理道德和生活方式，是歷史記憶的經(jīng)典和儀式化的過程。
端午節(jié)習(xí)俗起源的文化記憶被記錄在文獻(xiàn)中，如端午吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗與紀(jì)念屈原有關(guān)的說法最早見于東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》。這一習(xí)俗距今已有一千八百多年的歷史。近距離感知節(jié)日的文化內(nèi)涵，是端午節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日不可替代的魅力所在。
五月五日，是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)，其起源可追溯至戰(zhàn)國時期。最早見于《禮記》中的這句話：“五月五日蓄蘭為沐浴?！?/p>
唐初，五月五日已成為法定假日，而且“端午”這一節(jié)日名稱也是在唐代見諸文字記載的。宋代則有“端午節(jié)”之名，南宋孟元老的《東京夢華錄》中專門有“端午”一欄，生動地描述了杭州人過端午節(jié)的盛況。
宋代則有“端午節(jié)”之名，南宋孟元老《東京夢華錄》一書中專門有“端午”一欄，生動地描述了杭州人過端午節(jié)的盛況。歐陽修說“正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共”，陳與義說“高詠楚辭酬午日，天涯節(jié)序匆匆”，黃裳說“金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸”，陸游說“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠”。
宋代的詞人們在端午節(jié)里飛揚文字，共敘佳節(jié)。一首首端午詩詞，共同點綴著節(jié)日盛景，為佳節(jié)增添了繽紛的色彩。
不管是歐陽修筆下的菖蒲美酒、蘭草沐浴，還是陳與義筆下的吟詠楚辭、緬懷屈原，或者是黃裳筆下的龍舟競渡，更或是陸游筆下的粽葉艾草，一幅幅端午安康的畫面早已躍然紙上。詩詞之外，更是文人們對端午習(xí)俗與文化的認(rèn)同。
說到宋詞，少不了蘇軾，蘇軾是一個極富情感與趣味的人，對大千世界無不充滿著濃厚的興趣與強烈的好奇心。蘇軾的詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域極為寬廣，山川草木、鳥獸蟲魚、社會時事、節(jié)日風(fēng)俗，都可隨意擷取，信手拈來。
蘇軾的黃州端午詞
蘇軾到黃州后的第二個端午，受到黃州知州徐君猷的邀請，兩人同賞美景，開懷暢飲。于是蘇軾在宴席上寫下了這首《少年游·端午贈黃守徐君猷》：
銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。
這是一幅光與彩流動的端午節(jié)畫面：朱紅色的欄桿，倒映在池塘中，水光一色，一陣微風(fēng)拂過，水面泛起陣陣波紋，在五月陽光的映射下，波光粼粼，圓圓的荷葉如同一把把綠色的小傘撐在池塘上，荷葉下的魚兒歡快地游動著。
蘇軾用蘭葉浸泡過的水沐浴，品嘗著用菖蒲花新釀的美酒，五月艷陽天，天氣清明而暖和。這是一幅人與景交融，景與情交匯的端午節(jié)畫面。
與朋友歡聚歡笑，共同酬謝端午佳節(jié)，這里有美酒歌舞的陪伴，這一刻沒有工作的案牘勞形，沒有城市車馬的喧囂。在這風(fēng)光宜人的池塘畔，賞景品酒，吟詠詩詞，一定要盡興而歸。
這首詞的上片寫黃州五月一派清新升平的氣象。蘇軾將眼前的池塘、欄桿、碧波、綠荷、蘭枝、菖蒲融進詞中，共同構(gòu)筑了一幅清新宜人的黃州圖景。加之黃州惠風(fēng)和暢的五月天，自然構(gòu)成了一幅五彩繽紛的令人陶醉的端午美景圖。
下片，寫蘇軾與徐君猷一起歡度端午佳節(jié)的熱烈氣氛。極寫蘇軾與友人徐君對酒當(dāng)歌的豪邁情懷，十分傳神。后三句，是蘇軾贊美好友徐君猷治理黃州的功績。
黃州民風(fēng)淳樸，民事訴訟少，百姓安居樂業(yè)，政通人和，所有這些都是徐君猷治州有方的結(jié)果。
這首詞上片寫景，下片抒情，情景交融，上片結(jié)尾處“天氣尚清和”，收而未盡，為下片留出余地，正好是下片起句“好將沉醉酬佳節(jié)”的過片句，由詠景而轉(zhuǎn)向?qū)懭?，起了承遞作用，景情融合。
這首詞從表面上看，似乎是在寫黃州端午節(jié)的自然風(fēng)光，實則是蘇軾借題發(fā)揮，歌頌徐君猷的善施政德，使民安樂的功績，也自然隱含蘇軾為民分憂、造福一方的美好愿望。蘇軾的端午詞透露著他的精神世界與人文情懷，具有極高的藝術(shù)價值與審美內(nèi)涵。
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